Auteur
: Neila Jrad
: Collectif National pour les Droits des Femmes
La
Voie nouvelle...
dimanche
30 janvier 2011
Nous
vivons, depuis le 14 janvier en particulier qui a vu la chute de Ben Ali par la
force de la volonté populaire, dans une atmosphère d’ébullition
et de confusion qui facilite tous les excès mais aussi fait émerger
de multiples espoirs. Depuis cette date, la république démocratique
dont nous avons rêvé depuis tant d’années, pour laquelle
hommes et femmes se sont engagées dans le combat politique et démocratique
et pour laquelle sont morts, il y a maintenant plus d’un mois plusieurs dizaines
de jeunes tunisiens, semble à portée de main.
Mais
de nombreux obstacles et dangers sont aujourd’hui présents sur les
stratégies pour y parvenir et sur les contours à donner à
cette république tunisienne démocratique.
Durant
tout le processus qui a conduit au 14 janvier, Les femmes ont été
très actives dans les syndicats, les manifestations, les associations et
les partis politiques. Pourtant, il y a peu de femmes ministres dans le gouvernement
de transition actuel en dehors du traditionnel ministère de la femme et,
chose nouvelle, du ministère de la culture. Elles sont aussi très
peu présentes dans les débats télévisés. Dans
les discours prononcés depuis le 14 janvier, les débats organisés
par les chaines de télévision, les conférences de presse,
la question de l’égalité citoyenne des femmes n’a jamais
été posée. On aimerait croire que c’est parce que, étant
donné la place que les femmes de tous âges et particulièrement
les jeunes ont occupée dans le mouvement, la question de leur citoyenneté
et de l’égalité apparait comme une évidence. Quelques
indicateurs semblent pourtant montrer le contraire. Quand il s’est agi d’organiser
les comités de quartier, les femmes n’ont pas été sollicitées
ou très peu alors qu’elles ont montré leur détermination
et leur courage dans les autres mouvements en particulier dans la rue. Elles en
ont d’ailleurs payé les frais sous la forme des violences policières
spécifiques qu’un grand nombre d’entre elles ont subi dans les
manifestations ( tirage de cheveux, insultes à caractère sexistes,
attouchements grossiers, on a même parlé de viols ), dans les postes
de polices et même dans les maisons dans lesquelles se sont introduits,
dans certaines régions du pays, les forces de la répression. Ces
violences sont spécifiques parce qu’elles se sont exercées
sur les femmes parce qu’elles sont des femmes et pourtant nul n’en a
parlé. Elles se sont trouvées noyées au sein des violences
générales subies par tout le peuple tunisien durant plus de trois
semaines. Pourtant, dans cette révolution qui fut celle de la révolte
contre l’atteinte à la dignité humaine, ces violences policières
faites aux femmes méritaient largement d’être signalées.
Malgré
leurs luttes, leur présence sur la scène politique, leur courage
et leur combativité, les femmes se trouvent encore une fois marginalisées
sur la scène politique. En nombre et en prise en compte de leurs aspirations
à une égalité réelle. Cette marginalisation se trouve
confirmée par les réponses que nous recevons lorsque nous remarquons
la faible présence des femmes au gouvernement : on verra après nous
dit-on ; lorsque nous voulons nous retrouver pour réfléchir sur
le sens à donner à cette république démocratique en
projet et sur le rôle que les femmes peuvent y jouer pour qu’elle leur
garantisse l’accès une citoyenneté pleine et entière
: nous nous entendons dire, et parfois même par des militantes politiques
voire féministes, que ce n’est pas le moment.
Cela
est d’autant plus surprenant et même alarmant que l’on sait que
Bourguiba, au lendemain de l’Indépendance, a considéré
comme une priorité absolue d’établir des ruptures avec le passé
en ce qui concerne le statut des femmes dans la société : le CSP
promulgué en 1956 est le premier code promulgué par la jeune république
tunisienne parce que le statut des femmes dans une société est un
indicateur pertinent du degré de modernité de cette société.
C’est d’ailleurs ce statut des femmes tunisiennes entre autre que les
états européens n’ont arrêté de mettre en évidence
pour s’aveugler sur les excès dictatoriaux de Bourguiba, Ben Ali et
de leur régime. Or aujourd’hui, il faut le dire clairement : il n’y
aura jamais de démocratie réelle en Tunisie sans égalité
totale des droits des hommes et des femmes.
Si
la démocratie implique le droit pour toutes les organisations et les opinions
politiques d’exister, on ne peut considérer le parti de Rached Ghannouchi,
Ennadha, comme seulement un parti politique étant donné qu’il
puise ses référents politiques dans la religion musulmane. Par ailleurs,
l’existence de Ennahdha peut mener à l’existence d’autres
partis islamistes plus modérés ou plus radicaux mais qui risquent
fort d’avoir les mêmes référents. Sinon, qu’est-ce
qui les distinguerait d’un autre parti politique si ce n’est cette spécificité
?. Or, aujourd’hui, des militants d’organisations politiques considèrent
que le gouvernement de transition doit être représentatif de tous
les partis politiques existants et ne semblent pas voir d’inconvénients
à la participation de Ennahdha dans un nouveau gouvernement ou dans un
comité national de supervision du processus démocratique. Un danger
menace donc les droits des femmes et leur statut dans la société
du fait même de la présence sur la scène politique de partis
à référents religieux qui, bien que se présentant
actuellement sous un jour de démocrates bon teint ont toutefois la caractéristique
de ne pas considérer que les femmes ont les mêmes droits que les
hommes, leur droit à la liberté étant régi par la
religion musulmane. Plus grave encore, ces partis peuvent trouver une assise populaire
qui puise sa source dans la misogynie ambiante et dans les conceptions rétrogrades
de la place des femmes dans la société. Ils peuvent donc constituer
un frein au développement des droits des femmes dans le sens de l’égalité
totale.
